Голова-ластик
So whot? -
Отскакивает!
Назад и вперёд
В прошлое - в будущее
Этак и в такт
Упуская пружинистый
Мягкий контакт

Но и контакт
Тоже, не гожий
Ежели ластиком голова
"Ну что-же Серёжа...? или как тебя там..."
короче
Валентина Толкунова была права.

дзинь! :)))

http://www.russia.ru/video/obmorokyasvoboden/

нашёл во френд ленте, это круто!

АПАРИГРАХА-ПЕРФОРМАНС - ВЫ ПРИСЫЛАЕТЕ МНЕ НЕНУЖНЫЕ ФОТОГРАФИИ, Я ВАМ НЕНУЖНЫЕ ФИЛЬМЫ.

Объявляю конкурс на лучшее "гламурное" оформление ниже следующего "дискурса" - хочу сделать комикс по поэтическим мотивам, так сказать. Предлагайте свои фото к отдельным понравимшимся строчкам или отрывкам, позже удачные размещу и посмотрим что получиться.

Победителям - то есть тем чьи фотки будут в тему и мне лично понравятся:

1 приз - культовый фильм-терма "Окраина" Петра Луцика, в хорошем качестве.
2 приз - "Сансара" - с русским дублированием
3 приз - фильмы П. Гринуэя " Чемоданы Турса Люпера" - 1,2 и 3 части (3 ДВД)
4 - "Призраки Гойи" Милош Форман (ДВД)
5 - "Трилогия мести" - Чхан Ук Пак , Сочувствие господину месть, Олдбой, Сочувствие госпоже месть"

И ЕЩЁ - 10-20 наименований хороших, но по сути не нужных мне более фильмов добавлю позже, в процессе, если будет иметь место общественный резонанс:)
ниже тема:


Предисловие.

Сущность -
это отсутствие
воображения, памяти, сна
и сна со сновидениями, и бодрствования,

Где же присутствие сущности?

Может оно в совокупности качеств?

Но совокупность - не сущность уже,
а скорее - содружество множеств,
подобно тому как –

«Улитки тусят

У подножия Фудзи

Видят сладкие арбузы»



«Каким аршином мерят Сущность - "таким макаром" верят в человеков!»

Мальчик-Мачо

Завязка:

Лицом напоминающий

Яйцо вкрутую

Облупленное

Мальчик-Мачо

На поиски – в натуре

за Золотым Концом

Отправился

Чего-нибудь нарыть решил

Пошёл...

Воздействие Бездействия нашёл.

Крутил его в руках

Вертел

Концов не видно золотых

Хотел блестящих

Не хотел

Держать в руках концов иных!

Не изменился

на Лицо

Когда его покинула

Удача

Вынуть у Быка

Кольцо

Из носу вздумал

Мальчик-Мачо.

Так думал он:

«Кольцо продам, куплю корабль!

Не иначе!..

На нём

К далёким берегам

за Золотым Концом

отправлюсь Я..!....!»

Решил он

И решительно

Кольцо нарыть пошёл

Поблизости

Быка нашёл.

Бык сдувавший

Пену дней

С пеною у рта

(и золотою цепью вся шея увита)

Вид имел внушительный

Усталое лицо

Мачо подобрался сбоку

Дёрнул за кольцо…

Глаза быка

Большие

Настигла пустота

Вмиг покраснела

Пена Та

Так Мачо стал

Не Мальчиком

Но!

Если б не напасть,

В пылу борьбы утратил он

Всю заднюю часть

Не мог не есть, ни пить, ни сесть

Точнее не хотел.

Долго, коротко ли «в тему»

Думал он, что тленно тело

В корень зрил, что не хотел он

И, пожалуй, зря:

Лицо иметь своё

Спокойное

Вкрутую

Облупленное ветром и дождём!

Однако всё же вышел он

На поиски – В Натуре!

За золотым концом

Отправился

Чего-нибудь нарыть

решил-пошел

Воздействие бездействия нашел.

Маленькое резюме:

На краю земли

У моря

Между небом и водой

В вышину вздымался

Долгий

Обвиваемый ветрами

МАЧО

Только волны

Без конца и края

Торчит стрелой коряга

В сердце

Из-под коряги лезет Рак

Дайте раку в руки

Шлем Хрустальный

Он и Шлем разобьет и руки порежет.

Знакомьтесь, круто поющие "дяди" в стиле Хаял - Rajan and Sajan Mishra
и вторая часть они-же

Слово Хаял буквально означает "воображение", это довольно сложный вокальный стиль в котором уделяется пристальное внимание малейшим нюансам исполнения - интонированию, фразировке и ритму. Поэтому самовыражение в этом стиле требует от исполнителя высокого технического мастерства и значительной импровизационной гибкости.

Khyal существует несколько сотен лет, возник он в эпоху Великих Моголов, в качестве альтернативы уже существующему тогда Dhrupad, со временем эта манера исполнения раг и более коротких и потому более популярных у простого народа вокальных произведений типа лирических газали и экстатических бхаджанов, превратилась в чрезвычайно гибкую форму, которая позволяет раскрыть индивидуальность исполнителя как художника - оставаясь в рамках устойчивой индийской традиции.

Не смотря на то, что в целом индийскую классическую музыку относят к "медленным" музыкальным культурам, для которых характерно существование музыкальных форм и импровизационных канонов на протяжении целых столетий, а то и тысячелетий в неизменном виде. Музыкальные формы в хаяле даже в течение последних пяти десятилетий претерпели метаморфозы, и традиция инновации продолжается. Предполагается, что исполнитель должен разработать свой индивидуальный стиль, который хотя и связан с традицией общей музыкальной формой и канонической основой в импровизации, тем не менее должен быть легко узнаваем по особой подаче и манере исполнения. Поэтому тех исполнителей, которые ограничиваются простым подражанием своим наставникам и другим известным музыкантам решительно критикуют и гнобят ресторанные критики за отсутствие воображения.

Поэтическое и смысловое содержание в хаяле не играет главной роли, многие песни имеют весьма нечеткие формулировки, а в некоторых случаях тексты полностью исказились в процессе устной передачи на протяжении несколько поколений. Поэтому не редко можно услышать мелодичное мычание и ритмичное покашливание которое опытные исполнители старой школы умело вплетают в музыкальную канву произведения.
Обычно произведения в стиле хаял исполняются на архаичном диалекте хинди известном как Бридж бхаша, а так же встречаются на бходжпури, панджаби, урду, раджастхани, маратхи и иногда на санскрите. Основной упор в исполнении khyal приходится не на эпическое или лирическое содержание песни, а на "абстрактные музыкальные ценности" ( как выражается википедия :)), то есть на импровизацию в процессе которой раса - "вкус" или "настроение" музыкальной формы, исполнитель трансформирует в бхаву - экстатическое состояние слушателей поглощённых этим "вкусом" в процессе переваривания высокохудожественных ощущений.

в адаптации текста автоматического переводчика упражнялся ваш покорный слуга .

Прикупил по случаю в Дахабе. Мелодичная, ритмичная, не занудная импровизация без излишеств, в арабско-суфийской манере. Нравится.
качать:Brian Keane & Omar Faruk Tekbilek - Fire Dance

   
    Смотрю наверх
    И не могу поверить
    Там высоко парит мой брат

    Наверх смотрю
    Но как проверить?
    Как высоко парит мой брат?

    По всем понятиям парит
    И зрит порою вниз
    Там брат задравши голову стоит
 
    И смотрит.
   
   

   



    В конец
    Добавил строчку
    Пригов

Мой гурубхай и друг Максим Ясочка, многим в прошлом известный как соавтор книги по хатха-йоге "Сетовый тренинг" черниговской школы, а ныне практикующий крийя-йогу решил записать аудио-версию "Бхагавад Гиты" на русском языке. Эта версия Гиты, в переводе и с комментариями нашего Гуруджи Шри Шайлендра Шармы.

В данный момент уже готовы и выложены для свободного скачивания все 18 глав без комментариев, а над комментариями пока идёт работа.
Надо отметить, что на слух книга воспринимается несколько по другому, нежели на бумаге, в чём то более ясно и свежо. К тому же слушать можно, там где нет возможности читать.
За что Максиму большое спасибо :)))

ссылка: http://yasochka.name/audio/bhagavad-gita

реальный случай, те кто был на випассане Гоенки могут оценить весь юмор прелести :)


Совершая обход территории в день Випассаны, бдительный служащий Витя-Гоенка обнаружил закладку-тайник. В месте, где вплотную соприкасаются мужская и женская территории для прогулок, в щели между блоками бордюра находилась таинственная записка следующего содержания:

Привет. Люблю. Скучаю.
1. Бери с собой на ужин термос и пей перед сном чай.
2. Бери на завтраке оставшееся печенье или хлеб на обеде и с чаем съедай.
3. Нас до Чернигова довезут. Или до Киева.
4. Никаких donations на эту хрень сдавать на будем!!!
Всё. Люблю и целую.
P.S. а-а-а-а-а-а-а-а-а

Проведённая силами Вити графологическая экспертиза установила, что письмо написано женской рукой. Следственная комиссия, состоящая из группы служащих и Фло, предположила, что, наиболее вероятно, записка была адресована одному из мужчин, проходящих данный курс. Поскольку в тексте записки не было никаких имён или иных указаний на отправителя либо адресата, дальнейшие действия по выяснению подробных обстоятельств данного инцидента были прекращены с вердиктом «ха-ха-ха».


в этой связи мне вспомнился, случай имевший место на моем первом 10 дневн. курсе випассаны в 2001 -.... на девятый день, когда разрешается говорить, я говорить не собирался, не было настроения. Пестуя непреклонную упекху (невозмутимость)и бдительно наблюдая ощущения, после очередной медитации я направился в туалет, который имелся в наличии в виде отдельно стоящего кирпичного сооружения разделенного на две секции, в каждой из которых имелось по четыре отверстия в "кабинках", отгороженных друг от друга, но без признаков дверей. Наблюдая тонкие вибрации во всем теле, я решительно на ходу уж было ослабил поясной ремень, но в следующий миг был буквально оглушен пронзительным женским криком, однако ум как то не особо смутился, а тело и вовсе норовило пристроится в соседнюю кабинку - вот что значит медитация! - появилась и пропала в голове мысль, тем временем крик перешел в форму нечленораздельной речи (вопила женщина лет пятидесяти, которая тоже проходила этот курс медитации), последнее слово услышанное моей невозмутимой спиной было "...ВОЗМУТИТЕЛЬНа!", а тело не нашло ничего лучше, чем спорадически навзрыд рассмеяться :)))

из серии комплексов "кумбхака в асанах"

Случается ёжики собираются вместе и медитируют на "отсутствие всякого я"

И вот однажды Ёжик медитировал: "...я никогда не пукну, я никогда не пукну...
ПУК(!)..!!!...это не я, это не я..."

Главное в учении Будды, это правильное понимание:
1. после этого случая ёжик старался не обжираться яблок перед групповой медитацией
2. никогда не пукал попусту
3. вскоре реализовал сознание пустоты

Поскольку оказывается, что состояние нашего ума зависит от состояния ума окружающих, рекомендуется, чтобы медитирующий жил в окружении единомышленников, Это одно из преимуществ сангхи (санскр. сатсанг), в узком смысле слова определяемой, как сообщество тех, кто достиг состояния нирваны, а в широком смысле - как сообщество людей на пути Будды. медитации способствует сосредоточенность людей, устремлённых и исполненных совершенной внимательности; ей препятствует связь с теми, кто находиться в бесконечном волнении и погружены в мирские заботы. Последние охотно вступают в разговоры, не ведущие к непривязанности, бесстрастию или спокойствию. Перечень тем, типичных для всяких бесполезных разговоров, перечислен Буддой таким образом: "Разговоры о королях, ворах, министрах, армиях, о голоде, о войне, о еде, питье, одежде и обстановке, о гирляндах, умащениях; о родственниках, экипажах, о городах и странах; о вине и женщинах; о уличных сплетнях и пересудах у источника; о предках и шутках, о происхождении жизни и мира; разговоры о том, что могло бы произойти иначе, и тому подобное" (Из книги Махасахи-саядо).

Страх смерти, одна из причин возникновения пустых разговоров, создающих иллюзию совместного пребывания в безопасности. У высших приматов подобную форму общения заменяет груминг - заботливое выбирание и поедание блох и другой живности из головы и прочих частей тела родных и близких. ( Секацкий "Побег с острова сокровищ" - цитата не дословная, на память)

Меркнут разговоры
Вот как обернулось
Сны у самовара

Толя.
еда присутствует всегда
поскольку мысли
это пища
и кто-то думает, продолжая жевать
кто-то не думает
ищет
для расширения сущего
ищет желанное
лучшее
что-то особенное – приспособленное...
думы мусоля, задумчиво.

таким вот и был Толя
долго-жующим
странным
по вторникам всегда вставал рано
бежать в лесопарк
под липы не низкие
все соседи, родные и близкие
знали о странностях Толи
под деревьями Толя втыкал
то травинку сжуёт, то корень
завывал босиком и вращая глазами, закрытыми, спал
по минут этак сорок…
а соседи гадали, что ж он там поглощает?
глазами вращая,
блаженный, задумчивый…

а он просто тормоз,
немного, но
был
но не ныл
ожидая вестей издалёка
вслух задумался было в субботу
и забил на работу.

говорят, там была подоплёка
работал на сервере, Толя
поперхнулся под натиском новостей!
и попал!
из приятного ступора - в неприятный ступор!
побежал в лесопарк,
но споткнулся – упал,
как очнулся - «Где веточки-шишки?»
только глина, на ней отпечаток лица…
«Это я ли? под липами, что ли?,
а ведь я то, ведь я это ТО. ...лЯ!»

Состоящий из чистого света частиц,
В море чистого света
наш Толя лучист!

кросспостим
ОЧЕНЬ ХОРОШУЮ КНИЖКУ,

которую самым правильным образом можно читать в любое время с любого места :)
выдержки из неё я ранее вписал здесь

P.S. книга маленькая - читаю 2 года - не надоело.

Интенсивная практика медитации с буддийским учителем тайской лесной традиции. http://forest-sangha.ru/tradition.html

РЕТРИТ С АДЖАН ТИТМЕДХОЙ с 9-16 ИЮЛЯ



Ретрит будет проводиться в одном из живописных уголков Подмосковья.Проезд: Как попасть в Ретритный Центр Кунпенлинг смотрите на сайте: http://kunphenling.ru/howtogethere.php
Проживание в корпусах (общие туалеты и душ на этаже):
• 6-местная комната в корпусе: Пн, Вт, Ср, Чт - 220 руб./сутки
Пт, Сб, Вс - 250 руб./сутки
• 2-местная комната в корпусе: Пн, Вт, Ср, Чт - 400 руб./сутки с человека
Пт, Сб, Вс - 430 руб./сутки с человека
Проживание на 3-м этаже административного здания (общие туалеты и души на этаже)
• Двухместная комната - Пн, Вт, Ср, Чт - 900 руб./сутки за комнату
Пт, Сб, Вс - 970 руб./сутки за комнату
Внимание: ПРОЖИВАНИЕ ОПЛАЧИВАЕТСЯ САМОСТОЯТЕЛЬНО

Расходы на ретрит:
• Питание: 3000 руб. за 7 дней.
• Организационные расходы (аренда зала, проживание, питание и переезды-перелеты из Англии учителя) на человека 2500 руб.
• Если у Вас есть огромное желание принять участие в ретрите, но нет возможности полностью оплатить его, обращайтесь к нам, и мы постараемся Вам помочь.
Заявки просим подавать до 1 июля 2009 г., так как базу нужно бронировать заранее.
Запись на ретрит (оплата питания и организационных расходов) по тел.:
Оксана 8 963-670-07-98, Галина 8 916-931-61-36

кто?
пытается осознавать
самое простое
влечение
вот оно
увлечение
вырастает из точки
соприкосновения ума с объектами чувств
прекрасный цветок
на вид
становиться ядовит,
если поливать его разным отстоем

кто?
зевая благопристойно
извергает
и ох и ах!

чувства
концепции
страх

из благих побуждений
хочет
и спит
молчит
и хохочет
кто говорит?
кто не спит?
кто грохочет?
где-то вот это
и это не я
говорит и показывает
это

мультик на тему "Как накачать кота" http://mahaihos.livejournal.com/13480.html
( Read more... )

Выкладываю раскадровки с трёх моих ДВД 2005-06 в виде 6 небольших плакатов размером А4. Это нарезка последовательностей асан без комментариев. В своё время планировалось как приложение к ДВД дискам, но работа затянулась и потеряла актуальность, потому что подход к практике за это время значительно изменился и были отсняты новые учебные пособия.
Для общего развития, эти раскадровки могут пригодиться начинающим йога-тичерам и всем тем кто занимается самостоятельно.  качать здесь

"Асана-2" (1 часть)

"Асана-2" (2 часть)


Отдельная благодарность Наталье Игнатьевой за вёрстку этих плакатов.:)

«Панир в крапивном соусе»

"КРАПИВА, ПОДОРОЖНИК И ЛАПША -
дикорастущие съедобные растения"
вся статья здесь: http://www.yogamagazine.ru/nomer-1-za-2007-god/

из неё-же пара рецептов ниже:

Крапивный соус.
(время приготовления 5 минут)
Готовится с помощью блендера. Этим соусом заправляют салаты, овощные рагу или просто отварной рис. Он также хорошо сочетается с белковыми продуктами: сыром, творогом, бобовыми.
Состав:
Крапива – 1 стакан (100-150гр.),
Подорожник – ½ стакана,
Кинза (или любая другая зелень) – 1 пучок (50гр.),
Оливковое масло (или любое другое растительное масло холодного отжима) – 4-5 ст. л.,
Зелёный острый перчик (или свежий имбирь) – ¼ чайн. л.,
Соль морская или чёрная – по вкусу,
Сок лимона, лайма или кислого грейпфрута – 1-2 ст. л.

Ошпаренная крапива, подорожник и прочая зелень заливается совсем небольшим количеством кипячёной воды, добавляется острый зелёный перчик или имбирь, соль, масло и лимонный сок. Взбивается до однородной массы. Примечание: перца или имбиря не должно быть слишком много – здесь острый вкус, только усиливает прочие вкусы.

ЗРЕЛИЩЕ №2 «Панир в крапивном соусе» (2-3 порции)
Крапива –150-200 г,
Кинза – 100 г,
Адыгейский сыр - 300-400 г,
Гхи – 100 г,
Зелёный чили – 1 перчик,
Свежий имбирь – кусочек с фалангу мизинца,
Кумин (немолотый) – ¼ ч.л.,
Гвоздика – 3-5 шт.,
Куркума – ¼ ч.л.,
Корица – ¼ ч.л.,
Соль черная или морская - по вкусу,
А также, если есть в наличии:
Лист карри – ¼,
Гарам-масала – ¼ ч.л.

Подготовить специи, крапиву, кинзу и сыр. Разогреть гхи в непригорающей сковороде, добавить семена кумина, гвоздику и листья карри, нагревать 15-20 секунд, затем добавить мелконарезанный чили и имбирь, перемешать и нагревать ещё не более, чем полминуты. Затем добавить перемолотые специи и сразу же нарезанный кубиками адыгейский сыр – перемешать, добавить промытые цельные листья крапивы и сверху порубленную кинзу. Залить небольшим количеством кипятка и, доведя до кипения под крышкой, сразу выключить огонь, настаивать блюдо до готовности 5-10 минут.

Крапива:
Содержит витамины: каротин (до 50%), витамины К, В2, С (в молодых весенних побегах до 209 мг %, в летних листьях 0,6 мг % - как в любом другом растении). Листья содержат много крахмала до 20%, сахаров до 25%, более 2% дубильных веществ и 0,2% органических кислот, хлорофилл до 8%. Крапива - одно из немногих растений, богатых кальцием.
Благодаря столь богатому составу, это растение может заменить черную смородину, зеленый лук, морковь, щавель и облепиху.
Белков в крапиве значительно больше, чем в любом овоще и по питательности она не уступает бобовым растениям.
В лечебном питании сок и отвар из крапивы применяется при заболеваниях печени и желчных путей, а также в составе желудочных и витаминных чаёв. Это одна из лучших трав, улучшающих защитные свойства крови. Помогает при кожных заболеваниях, связанных с нарушением обмена веществ. Эффективна при бронхитах и бронхиальной астме, анемии. Употребляя крапиву в пищу, не следует забывать, что она повышает свёртываемость крови, поэтому людям, страдающим варикозным расширением вен и тромбофлебитом, крапивой лучше не злоупотреблять.

Друзья пишут о впечатлениях про Айенгара.
Каждый видит - то что хочет видеть, в меру своего буддхи.

http://nikaforever.livejournal.com/144587.html?style=mine

http://ardhanarishvara.livejournal.com/71432.html?style=mine#cutid1

знакомьтесь уважаемые - "SWARAS" - сборник индийской классической приобретенный среди прочего месяц назад в Дели, хороший однако попался за 145 руписов )))
1. Raga Bllaskhani Todi (Sarod) (13:16)
2. Raga Bhairavi (Violin)(12:18)
3. Raga Gurjari Todi (Hawaiin Guitar (13:31)
4. Mann Rasiya (Vocal, Raga Vrindawani Sarang) (07:30)

последнюю композицию в захватывающей манере исполняет Vidushi Sumitra Guha - женщина имеющая прекрасный голос и удивительное имя, которое переводится буквально как " Vidushi - Мудрая женщина, Sumitra - хороший друг (который одновременно имеет хороших друзей), Guha - тайное место (или выращенный в тайном месте), что так-же обозначает принадлежность к касте писателей.

великолепие здесь:
http://narod.ru/disk/7977185000/SWARAS.rar.html